6.1 十天干
核心概念
十天干是中国古代计数和纪时体系中最基础的十个符号:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们和十二地支配合构成六十甲子(见 6.3),用于纪年、纪月、纪日、纪时。
核心概念
十天干是中国古代计数和纪时体系中最基础的十个符号:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们和十二地支配合构成六十甲子(见 6.3),用于纪年、纪月、纪日、纪时。
一、十天干的完整列表
| 序号 | 天干 | 拼音 | 五行 | 阴阳 | 方位 | 含义 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 甲 | jiǎ | 木 | 阳 | 东 | 种子破壳而出 |
| 2 | 乙 | yǐ | 木 | 阴 | 东 | 幼苗弯曲生长 |
| 3 | 丙 | bǐng | 火 | 阳 | 南 | 光明、显赫 |
| 4 | 丁 | dīng | 火 | 阴 | 南 | 强壮、成年 |
| 5 | 戊 | wù | 土 | 阳 | 中 | 茂盛 |
| 6 | 己 | jǐ | 土 | 阴 | 中 | 纪、整理 |
| 7 | 庚 | gēng | 金 | 阳 | 西 | 变更、秋收 |
| 8 | 辛 | xīn | 金 | 阴 | 西 | 辛苦、肃杀 |
| 9 | 壬 | rén | 水 | 阳 | 北 | 妊、孕育 |
| 10 | 癸 | guǐ | 水 | 阴 | 北 | 揆、终结→重启 |
二、天干的起源——商代的"旬"
十天干最早的用途是纪日。商代甲骨文中已经出现了完整的"旬"(十天)循环:
"甲日、乙日、丙日……癸日" → 十日一轮为"一旬"
十日 = 十天干一轮。每个月大约三旬(上旬、中旬、下旬),"旬"至今仍是十天之意。
甲骨文的证据
甲骨文中最常见的句式之一:
"癸酉卜,贞:旬亡祸?" (癸酉日占卜,问:接下来十天有灾祸吗?)
这说明最晚在商代(公元前 1600-1046 年),十天干已经是全民使用的日常概念。
三、五行配对——天干从序数到宇宙论
天干最初只是序数符号(第一天、第二天……第十天),后来被纳入五行体系:
| 天干对 | 五行 | 方位 | 季节 | 颜色 |
|---|---|---|---|---|
| 甲、乙 | 木 | 东 | 春 | 青 |
| 丙、丁 | 火 | 南 | 夏 | 赤 |
| 戊、己 | 土 | 中 | 长夏 | 黄 |
| 庚、辛 | 金 | 西 | 秋 | 白 |
| 壬、癸 | 水 | 北 | 冬 | 黑 |
这个配对应在传世文献中最早见于《尚书·洪范》和《礼记·月令》,定型于战国中晚期。
四、天干的阴阳二分
每对五行中,第一干为阳、第二干为阴:
甲(阳木)— 乙(阴木) 丙(阳火)— 丁(阴火) 戊(阳土)— 己(阴土) 庚(阳金)— 辛(阴金) 壬(阳水)— 癸(阴水)
在六十甲子中,阳干配阳支、阴干配阴支(见 6.3),从不交叉。
五、天干的扩展用途
5.1 序数标记
甲、乙、丙、丁用作序数代字:甲等、乙等、丙等(等级);甲方、乙方(合同双方)。
5.2 人名和字辈
商王的名字几乎都以天干入名:太甲、小甲、祖乙、武丁、帝辛。
5.3 医学和命理
中医用天干表示脏腑:甲(胆)、乙(肝)、丙(小肠)、丁(心)、戊(胃)、己(脾)、庚(大肠)、辛(肺)、壬(膀胱)、癸(肾)。
六、为什么是"十"——可能的天文来源
太阳崇拜说(十日神话)
《山海经》和《淮南子》中的"十日并出"神话。天上本来有十个太阳,轮流值班(十日一旬),后来被后羿射下九个。
手指计数说
人有十指,以手指计数是最自然的方式。十日一旬的十进位计数可能源自于此。学界倾向于后者——十日神话更像是先有十日一旬的概念,再反过来创制了解释起源的神话。
七、天干在历法中的具体使用
| 用途 | 方法 | 开始使用 |
|---|---|---|
| 纪日 | 干支组合,60 天一循环 | 商代 |
| 纪年 | 干支组合,60 年一循环 | 东汉 |
| 纪月 | 配地支固定(甲子月等) | 汉代以后 |
| 纪时 | 干支时钟辰 | 唐代以后普及 |
天干不能单独使用——它们是干支体系的"前半部分",必须和地支搭配才完整。